تأثیر هوش مصنوعی بر مرزهای دین و فناوری تحلیل دیدگاههای رهبران سیلیکون ولی, همزمان با توسعه سریع و بینظیر هوش مصنوعی، واژگان و روایتی که توسط رهبران صنعت تکنولوژی در سیلیکون ولی برای توصیف این پدیده به کار میروند، به طور چشمگیری رنگ و بوی مذهبی و آخرالزمانی به خود گرفته است.
از پیشبینیهای مربوط به انقراض بشر تا تصوری از آینده پساانسانگرایانه که در آن انسان با ماشین ادغام میشود، رهبران این حوزه دیدگاههایی را مطرح میکنند که مرز بین علم، فلسفه و دین را محو کرده است. جفری هینتون چالش هوش مصنوعی با مفهوم اختصاص بشر جفری هینتون، برنده جایزه نوبل و پدربزرگ هوش مصنوعی، هشدار میدهد که خلق موجوداتی قادر بر تفکر و اقدام مستقل، مبنای باورهای دینی را به چالش میکشد.
تواند پایههای هویت انسانی و جایگاه او در جهان را به طور بنیادین متحول سازد.
ری کورزویل و پیتر تیل رویای جاودانگی و روایات آخرالزمانی ری کورزویل، فیلسوف و دانشمند معروف، پیشبینی میکند که تا سال ۲۰۴۵ انسانها با هوش مصنوعی ادغام شده و قدرت محاسبه و تخصص آنها میلیون برابر افزایش یابد. این دیدگاه، وعدهای از جنس جاودانگی و کامل شدن بیولوژیک است.
مکس تگمارک نقد متمرکزیت قدرت در دست پیامبران مدرن مکس تگمارک، فیزیکدان و پژوهشگر MIT، با لحنی انتقادی، مدیران عامل چهار شرکت بزرگ هوش مصنوعی را به پیامبران مدرن تشبیه میکند که هر یک نسخهای از انجیل آینده را ترویج میکنند. استدلال آنها این است که این فناوری آنقدر خطرناک است که باید تنها توسط آنها ساخته و کنترل شود.
تگمارک این متمرکزیت قدرت را یک پارادوکس خطرناک مینامد که دموکراسی و نظارت عمومی را به حاشیه می راند. مارک زاکربرگ و داریو آمودی از خلق خدا تا ماشینهای فیض مارک زاکربرگ، مدیر عامل متا، صریحاً اعتراف میکند که ساخت هوش مصنوعی عمومی (AGI) شبیه به خلق خدا یا موجودی شبیه به او است.
در مقابل، داریو آمودی، رئیس انتروپیک، با انتشار مقالهای با عنوان ماشینهای فیض عاشقانه، تصویری اوتوپیایی ترسیم میکند از ریشهکن بیماریها و افزایش عمر بیولوژیک تا رنسانس دموکراسی و خارج کردن میلیاردها از فقر. او تأکید میکند که تحقق این مزایا نیازمند مدیریت مسئولانه ریسکهاست.
سم آلتمن و سارا مایز گذار تاریخی و روانشناسی فرقهگرایی سم آلتمن، مدیر عامل OpenAI، این دوران را یک گذار تاریخی مینامد که در آن بشر جایگاه هوشمندترین موجود زمین را از دست میدهد. دکتر سارا مایز از موسسه تحقیقات جورجیا، ریشهیابی روانشناختی این روایات را در ترس از آینده نامطمئن و پیچیده میداند.
او معتقد است حل مشکلات وجودی بشر به راحتی میتواند ذهنها را به سمت تفکر فانتزی و جستجوی نجاتدهندهای جهانی (مسیحای تکنولوژیک) سوق دهد، با تفاوت اینکه این بار پیشروان این حرکت، میلیاردها دلار سرمایه برای عملیسازی ایدههای خود دارند.
